Wushu is de algemene Chinese benaming voor krijgskunst/zelfverdediging. In de traditionele training worden de leerlingen respect voor hun leraar, voor zijn adviezen en voor andere martial arts stijlen bijgebracht. Het moderne Wushu heeft een meer sportachtig karakter. He is meer gericht op de demonstraties en technische trucs, maar respect en discipline spelen ook hier een belangrijke rol. Tot voor kort werd de nadruk meer gelegd op acrobatische sprongen dan op vechttechnieken. Nu behoren, naast een grote hoeveelheid trap-en stoottechnieken, beheersing van wapens, het gehele lichaam en zelfs de ademhaling tot het totaalpakket. Met Kung-fu Wushu traint men fysieke uithouding, souplesse,kracht, balans, en explosiviteit. Kortom, een complete training.
Wu De, de deugden van Wushu
Iedereen die zich gaat toeleggen op het beoefenen van Wushu en het leren van de verschillende vormen en/of stijlen, moet verstand hebben van de deugden van oosterse vechtkunsten en zich er ook naar gedragen. Zonder deze deugden kan er nooit een hoog niveau gehaald worden en zal men als student enkel de bewegingen kunnen nabootsen zonder ze echt te begrijpen. Het beoefenen van Chinese Wushu gaat verder dan alleen bewegingen nadoen , het gaat ook om een bepaalde houding in het leven. Hierdoor wordt Wushu een belangrijk aspect in het leven. Iedereen die niet streeft naar het beheersen van zowel de bewegingen als Wu De, zal altijd een oppervlakkig niveau bereiken.
Het beoefenen van oosterse vechtkunsten is precies als het aanleren van elke andere vaardigheid. Deze is enkel te bereiken door geduld, doorzettingsvermogen, een sterke wil en een goede leraar. Wushu gaat niet over het overwinnen van een tegenstander, het draait om overwinnen op jezelf. Wushu is niet enkel een sportieve activiteit, maar een training van het lichaam, het karakter en de geest. Iedereen die Wushu beoefent, dient regelmatig de oefeningen en de deugden van Wushu te gebruiken om het eigen karakter te vormen en het lichaam in vorm te houden.
In China noemt men dit ‘Xiuxing Yangshen’ of ‘Wude xiuyang’. Dit betekent letterlijk het karakter corrigeren en het lichaam te cultiveren of corrigeren en cultiveren door middel van de deugden van de oosterse krijgskunst. In de Shaolin klooster staan 6 van de 10 regels voor de monniken in het teken van Wu De.
De bekende Chinese uitspraak Xue quan wude wei xian betekent dat een student misschien wel getalenteerd is en hard traint, maar dat zonder de bereidheid zich te houden aan de deugden en de verantwoordelijkheid, geen meester hem les wil geven. Volgens traditie moet een student zich bewijzen de lessen waard te zijn. Een ander gezegde, San nian zhao, san nian kao betekent dat een student jaren zoekt naar een goede leraar en een leraar de student jaren beoordeeld voordat hij hem echt les zal geven.
Volgens de traditionele Wushu traditie gaat het hierbij om de volgende criteria in het kiezen van een goede student:
- toewijding aan de oosterse vechtkunst en bereid om met heel het hart te leren en zich in te zetten
- bereidheid om ook de ‘bittere pil’ (chi kun) te eten, dit staat voor de mogelijkheid om tegenslagen te overwinnen en om hiermee om te gaan
- waarlijke nederigheid
- wijsheid en moed
- geduld en doorzettingsvermogen
- eerlijkheid, enkel degene die een eerlijk hart hebben kunnen het begrip opbrengen
- hulpvaardigheid en vriendelijk tegenover anderen
- opkomen voor de leraar en de medestudenten en bereid om het eigen ego ondergeschikt te maken aan de groep
- respect en loyaliteit, in de eerste plaats ten opzichte van de leraar, maar ook tegenover alle andere studenten en andere mensen, de voorouders en alle andere beoefenaars van de oosterse vechtkunsten
- de regels en principes kennen en naleven en kennis van de gemeenschappelijke vormen
De belangrijkste regels van Wu De zijn:
1. Ren: goedwillendheid en wederzijdse liefde
2. Yi: rechtschapenheid, eerlijkheid en oordelen met het hart, vriendelijke gevoelens uitstralen
3. Li: respect, gedragsregels en beleefdheid
4. Zhi: kennis, verstand, onderwijs en leren
5. Xin: vertrouwen, oprechtheid en openheid, om werkelijk ergens in te geloven en houden aan beloften, stabiel en betrokken
6. Yong: moed en heldhaftigheid
Baoquan Li – de begroeting
Het beeld van de palm en de vuist in het Yin-Yang symbool heet Baoquan Li, letterlijk vertaalt betekent dit het ritueel van de samengebalde vuist. Baoquan Li is een oude beleefde rituele begroeting onder beoefenaars van oosterse vechtkunsten die elkaar zo met wederzijds respect begroeten. De vuist staat voor kracht. Het is geplaatst op het ‘hart’ van de linkerpalm. De ogen kijken recht als uitdruking van een eerlijk hart. Beide handen zijn ongeveer 20 tot 30 centimeter van het lichaam.
Elk van de vingers van de linkerpalm betekenen iets. De pink staat voor esthetiek (schoonheid), de ringvinger voor gezondheid, de middelvinger voor kennis, de wijsvinger voor rechtschapenheid en de gebogen duim voor nederigheid.
Degene die continue streven naar het trainen van zowel lichaam als geest en gongfu (vaardigheid en niveau) nastreven en door een goede leraar begeleid worden, zij die leren met een nederige geest en geduldig zijn, beschikken over doorzettingsvermogen en zich inzetten voor de lessen zullen, deels afhankelijk van hun niveau, automatisch minder moeilijkheden in hun leven ondervinden en er goed mee om kunnen gaan.